مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ( 1 ) ؛ قَالَ : صلَّى نوحٌ فِي ( 2 ) السَّفينة . وجاريَةُ ضعيفُ الْحَدِيثِ . 322 - وسمعتُ ( 3 ) أَبِي يَقُولُ : سألتُ أَبَا الْوَلِيدِ الطَّيالِسيَّ ( 4 ) ، عَنْ حديثِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ المُثَنَّى ( 5 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 6 ) ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عن النبيِّ ( ص ) ؛ قَالَ : رَحِمَ اللَّه مَنْ صَلَّى قَبْلَ العَصْرِ أَرْبَعًا ؟ فَقَالَ : دَعْ ذِي ( 7 ) ! فقلتُ : إنَّ أبا داود ( 8 )

--> ( 1 ) هُوَ : مُحَمَّدُ بْنُ عَليّ بْن الحسين ، المعروف بالباقر . ( 2 ) قوله : « في » سقط من ( ف ) . ( 3 ) نقل هذا النص ابن القيم في " زاد المعاد " ( 1 / 300 - 301 ) ، وابن الملقن في " البدر المنير " ( 3 / 211 / مخطوط ) . ( 4 ) هو : هشام بن عبد الملك . ( 5 ) هو : محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى . قال ابن حجر في " التقريب " ( 5701 ) : « وقد ينسب لجده ، ولجد أبيه ، ولجد جده » . ويأتي تخريج روايته . ( 6 ) كذا ! وفي مصادر التخريج الآتية : « عن جده » . ( 7 ) كذا رسمت في ( ف ) ، ورسمت في ( أ ) و ( ش ) : « ذي » دون نقط الياء ، وهي ضمن السقط الواقع في ( ت ) و ( ك ) ، وستأتي الإشارة إليه ، و « ذي » اسم إشارة للمؤنث ، والمراد : دع هذه الرواية . و « ذي » بدون نقط : تَحتملُ أن تكون إشارةً للمؤنَّث : « ذي » ، وتحتمل أن تكون إشارةً للمذكَّر ، وأصلها : « ذا » ؛ لكنْ أمليت الألفُ فكتبتْ ياءً . وانظر التعليق على المسألة رقم ( 124 ) . ( 8 ) يعني الطيالسي ، واسمه : سليمان بن داود . وروايته هذه في " مسنده " ( 2048 ) من رواية يونس بن حبيب عنه ، عن أبي إبراهيم محمد بن المثنى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنِ ابن عمر ، به ، هكذا بزيادة « أبيه » . وقد رواه أحمد في " المسند " ( 2 / 117 رقم 5980 ) ، وأبو داود في " سننه " ( 1271 ) ، والترمذي في " جامعه " ( 430 ) ، وأبو يعلى في " مسنده " ( 5748 ) ، وابن خزيمة في " صحيحه " ( 1193 ) ، وابن حبان في " صحيحه " ( 2453 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 6 / 243 ) ، من طرق عن أبي داود الطيالسي ، به ، ليس فيه ذكر لأبيه . وقد أخرجه البيهقي في " سننه " ( 2 / 473 ) من طريق يونس بن حبيب بالوجه الأول ، ثم قال : « كذا وجدته في كتابي ! » ، ثم أخرجه من طريق " سنن أبي داود " دون ذكر أبيه ، ثم قال : « هذا هو الصحيح . . . وقول القائل في الإسناد الأول : « عن أبيه » : أراه خطأ ، والله أعلم ؛ رواه جماعة عن أبي داود دون ذكر أبيه ، منهم : سلمة بن شبيب وغيره » . اه - .